Wspólne cechy tych państw - cywilizacje ukształtowały się ok. 3 tyś. p. n. e. - Położone są nad wielkimi rzekami (Izrael – Jordan, Indie – Ganges, Egipt – Nil, Chiny – Jangcy i Huanghe, Mezopotamia – Eufrat i Tygrys) - Ciepły łagodny klimat - Posiadały sieci irygacyjne - Powstawały państwa – miasta Język. 1) Najstarsza cywilizacja w Azji Środkowej powstała na terenie dzisiejszych Indii i Pakistanu, w tysiącleciu p.n.e. a) I b) II c) III d) IV 2) Najstarsza cywilizacja w Azji Środkowej narodziła się w dolinie rzeki a) Nil b) Tygrys c) Eufrat d) Indus 3) Podobnie jak Sumerowie i Egipcjanie mieszkańcy Indii potrafili budować Study with Quizlet and memorize flashcards containing terms like bramini, kszatrijowie, wajśjowie and more. Cywilizacje Chin i Indii. I. Indie. 1. Początki cywilizacji doliny Indusu (2400-1500 p.n.e.). Osiągnięcia cywilizacyjne Chin: a. pismo IKONA.Cywilizacja chińska rozwijała się pomiędzy dwiema rzekami huang ho i jangcy ciang począwszy od xvii ix wieku p n e najstarsze zabytki pisma.Hindusi mieli duże osiągnięcia w dziedzinie matematyki Multibook „Wczoraj i dziś 5”. 1. Życie pierwszych ludzi. 3. W Egipcie faraonów. 5. Cywilizacja Indii i Chin. 2. Miasta-państwa Mezopotamii. Aksai Chin is a disputed border area between China and India since 1950s. India claims that China has occupied approximately 38,000 sq. kms. area of Jammu Kashmir by constructing a road connecting . 6. Cywilizacje Chin i Indii I. Indie. 1. Początki cywilizacji doliny Indusu (2400-1500 a. zróżnicowane warunki naturalne b. znaczenie wielkich rzek: – Indus – Ganges c. główne ośrodki miejskie – Harappa – Mohndżo-Daro d. infrastruktura miejska – cytadela – centrum władzy religijnej i politycznej – system wodno- kanalizacyjny e. podstawa gospodarki: – rolnictwo (ryż, pszenica, owies, jęczmień, oraz daktyle i bawełna – hodowla – owce, kozy, trzoda – wysoki poziom rzemiosła – wytop i obróbka metali, produkcja ceramiki, wyroby bawełniane – handel rzeczny i morski f. pismo - nieodczytane 2. Okres wedyjski (1500-500 a. najazd indoeuropejskiego ludu Ariów – II tysiąclecie b. regres cywilizacyjny – brak znajomości pisma – źródłem poznania cywilizacji Ariów tzw. Wedy – religijne teksy spisane później. – gospodarka wyłącznie rolnicza c. ustrój społeczno-polityczny: – ustrój plemienny – król posiadający władzę sądowniczą i wojskową – zgromadzenie wyższe – zgromadzenie niższe d. najazd perski na obszary zachodnie e. najazd Aleksandra Wielkiego 3. Imperium Maurjów a. zjednoczenie Indii przez władców z dynastii Maurja b. panowanie Aśoki (271-236 4. Religia. a. braminizm – system politeistyczny (Indra, Mitra, Waruna) – święte księgi Wedy – bramini – najwyższa klasa kapłańska b. hinduizm (pierwsze wieki naszej ery) – system politeistyczny (Śiwa, Wisznu ) – święte księgi: Wedy, Mahabharata, Ramajana – bramini – guru c. buddyzm – działalność Siddhartha Gautama (przełom VI i V w. – Budda – praktyki religijna mające doprowadzić do nirwany – Stupa – w buddyjskiej architekturze sakralnej rodzaj wielokondygnacyjnej wieży, służącej do przechowywania relikwii II. Chiny 1. Warunki naturalne: a. znaczenie wielkich rzek Huang Ho (Żółtej Rzeki) i Jangcy (Niebieskiej Rzeki) – występowanie katastrofalnych wylewów. b. budowa systemów irygacyjnych 2. Gospodarka a. rolnictwo – uprawa ryżu, pszenicy, jęczmienia – uprawa herbaty i bawełny – hodowla owiec, kóz, bydła trzody, drobiu – hodowla jedwabnika 2. Dzieje polityczne Chin a. panowanie dynastii Shang – XVIII w. r. – wykształcenie się władzy królewskiej b. panowanie dynastii Zhou (czyt. Czou) – ok. 1000-ok. – 256 r. – wykształcenie się podziału klasowego c. Zjednoczenie państwa po okresie kryzysu przez dynastię Qin – 221 r. – pierwszy cesarz chiński Qin Shi Huang – terakotowa armia z grobowca cesarza Qin Shi Huang 3. Struktura społeczna Chin: – urzędnicy – „umiejący pisać” – rolnicy – rzemieślnicy – kupcy 4. Osiągnięcia cywilizacyjne Chin: a. pismo – piktogramy – ideogramy b. piśmiennictwo – literatura – astronomia – obserwacje położenia gwiazd, zaćmienia Księżyca, zaćmienia Słońca – matematyka – równanie kwadratowe; liczby dodatnie i ujemne c. filozofia i religia – filozofia – Lao-Cy – Konfucjusz (ok. 551-479 – konfucjanizm – buddyzm d. wynalazki: – porcelana – papier – druk – jedwab d. przykładowa architektura – budowa Wielkiego Muru – pagoda Opracowanie tematu Galeria ilustracji Praca ze źródłami: Źródło iStockGranicy Indii I Chin Linii Rzeczywistej Kontroli Lub Lac Mapa Jeziora Pangong - Stockowe grafiki wektorowe i więcej obrazów MapaPobierz tę ilustrację wektorową Granicy Indii I Chin Linii Rzeczywistej Kontroli Lub Lac Mapa Jeziora Pangong teraz. Szukaj więcej w bibliotece wolnych od tantiem grafik wektorowych iStock, obejmującej grafiki Mapa, które można łatwo i szybko #:gm1263256434$9,99iStockIn stockGranicy Indii i Chin. linii rzeczywistej kontroli lub LAC. Mapa jeziora Pangong. – Stockowa ilustracja wektorowagranicy Indii i Chin. linii rzeczywistej kontroli lub LAC. Mapa jeziora Pangong. - Grafika wektorowa royalty-free (Mapa)Opisgranicy Indii i Chin. linii rzeczywistej kontroli lub LAC. Mapa jeziora wysokiej jakości do wszelkich Twoich projektów$ z miesięcznym abonamentem10 obrazów miesięcznieNajwiększy rozmiar:Wektor (EPS) – dowolnie skalowalnyID zbioru ilustracji:1263256434Data umieszczenia: 2 sierpnia 2020Słowa kluczoweMapa Ilustracje,Grafika wektorowa Ilustracje,Ladakh Ilustracje,Banggong Co Ilustracje,Bitwa Ilustracje,Chiny Ilustracje,Horyzontalny Ilustracje,Ilustracja Ilustracje,Indie Ilustracje,Konflikt Ilustracje,Kończyna - część ciała Ilustracje,Kłócić się Ilustracje,Ludzka kończyna Ilustracje,Ludzkie części ciała Ilustracje,Ludzkie ramię Ilustracje,Polityka Ilustracje,Polityka i rząd Ilustracje,Porozumienie Ilustracje,Pokaż wszystkieCzęsto zadawane pytania (FAQ)Czym jest licencja typu royalty-free?Licencje typu royalty-free pozwalają na jednokrotną opłatę za bieżące wykorzystywanie zdjęć i klipów wideo chronionych prawem autorskim w projektach osobistych i komercyjnych bez konieczności ponoszenia dodatkowych opłat za każdym razem, gdy korzystasz z tych treści. Jest to korzystne dla obu stron – dlatego też wszystko w serwisie iStock jest objęte licencją typu licencje typu royalty-free są dostępne w serwisie iStock?Licencje royalty-free to najlepsza opcja dla osób, które potrzebują zbioru obrazów do użytku komercyjnego, dlatego każdy plik na iStock jest objęty wyłącznie tym typem licencji, niezależnie od tego, czy jest to zdjęcie, ilustracja czy można korzystać z obrazów i klipów wideo typu royalty-free?Użytkownicy mogą modyfikować, zmieniać rozmiary i dopasowywać do swoich potrzeb wszystkie inne aspekty zasobów dostępnych na iStock, by wykorzystać je przy swoich projektach, niezależnie od tego, czy tworzą reklamy na media społecznościowe, billboardy, prezentacje PowerPoint czy filmy fabularne. Z wyjątkiem zdjęć objętych licencją „Editorial use only” (tylko do użytku redakcji), które mogą być wykorzystywane wyłącznie w projektach redakcyjnych i nie mogą być modyfikowane, możliwości są się więcej na temat obrazów beztantiemowych lub zobacz najczęściej zadawane pytania związane ze zbiorami ilustracji i wektorów. Około III tysiąclecia w dolinie Indus rozwijała się przedaryjska cywilizacja miejska, jej głównymi ośrodkami były: Mohendżo Doro i Hirappa. W dolinie rzeki Indus tworzono podstawy cywilizacyjne Indii uprawiano ziemię, znano pismo, powstawały pierwsze formy wierzeń religijnych, a co za tym idzie rozwijało się budownictwo sakralne. Około II tysiąclecia na obszary Indii napłynęli Ariowie, narzucili tamtejszym swoją kulturę, zwyczaje i wierzenia. W starożytnych Indiach rozwinęły się cztery formy religijne tj.: wedyzm - od 2500 roku - wykształcił się w II tysiącleciu p . - ukształtował się około IV tysiąclecia - powstał około VI wieku Od VI wieku istniały na terenie kontynentu indyjskiego państwa - królestwa np.: Kosala, Magadha, Awanti, Gandhara, Watsa, Kuru oraz inne niezależne plemiona. Władcą, który zjednoczył wszystkie organizmy w jedno państwo był Candragupta z dynastii Maurjów. Kolejnym władcą tej dynastii był króla Asoki. Doprowadził on do powiększenia wpływów nowego państwa i jego rozwoju terytorialnego. W okresie rządów Asoki doszło do szybkiego rozkwitem budownictwa związanego z religją. Rozwój sztuki sakralnej w Indiach wiązał się przede wszystkim z buddyzmem, który od V wieku rozwijał się na bazie sztuki hinduiztycznej. Najstarsze znane dziś zabytki sakralne w Indiach łączące się z buddyzmem, to skalne świątynie wykute w zboczach górskich, zwane czajtja z okazałymi fasadami i salami wspartymi na masywnych filarach ,przykładem tego typu budowli jest Adżanta, pochodząca z VI-VII wieku a także świątynia Bhadża, Karli oraz Kondane. Mieszkańcy Indii wykuwali również w skale klasztory np.: Naszik – posiada 150 grot, Kanheri w okolicach Bombaju – wykuto 109 grot. Innym charakterystycznym obiektem sakralnym były tzw. stupy (monumentalne grobowce), są to wysmukłe kopce z ziemi obłożone kamieniem, wzniesione na terasie, zakończone parasolowatą przybudówką i czterema bogato zdobionymi bramami zwanymi (toranami), symbolizującymi cztery strony świata. W czaszy kurhanu, zbudowanej z ziemi, cegieł i kamieni budowano komory dla spalonych cząstek ciała Buddy, będące przedmiotami kultu, podobnie jak relikwie święte w chrześcijaństwie. Jako odrębne budowle stupy występują w : Sańczi na terenie środkowych Indiach (stan Madhja Pradesz). Jest to największa tego typu budowla, pochodząca z II wieku oraz Amarawati, jako całkowicie oddzielne świątynie w Karli i Adżanta. Trzecim rodzajem budownictwa sakralnego w Indiach są wykute w skale schronienie dla buddyjskich mnichów, zwane wihara (dosłownie oznacza „schronienie”, „azyl”). Budowano je blisko ludzi, najczęściej w parkach, tak aby mnisi mieli kontakt z innymi i mogli prosić o jałmużnę, ale jednocześnie aby mieli możliwość spokojnej medytacji. Przykładem usytuowania wihary może być Park Gazeli w Varanasi, inne przykłady budowli zakonnych to: klasztor buddyjski w Takśili lub klasztor typu guha – Ellura. Oprócz wspomnianych form architektonicznych w Indiach budowano również świątynie wolno stojące. Często do tradycyjnej stupy dobudowywano cztery przyległe nisze – kaplice. Przykładem tego rodzaju budowli może być zbudowana w VI wieku świątynia Mahabodhi w Bodh-Ga, w niej prawdopodobnie znajduje się tron, na którym Budda miał doznać oświecenia. Innym przykładem sakralnej twórczości mieszkańców Indii są freski ze skalnego wąwozu Adżanty. Artysta komponując to dzieło przestrzegał tzw. „ sześciu reguł” tzn.: odpowiedniość przedstawień, właściwa budowa i proporcje każdej postaci, umiejętność sugerowania działań i uczuć, wdzięk, podobieństwo i wreszcie właściwe operowanie pędzlem i kolorem. Na terenie środkowych Indii bardzo popularny był rodzaj świątyni zwany nagara, był to rodzaj świątyni – sanktuarium, składającego się z oddzielnych wież (sikhara) oraz dobudowanej obszernej sali kolumnowej, zwanej mandapa, która poprzedzał również duży przedsionek. Od początku budownictwu sakralnemu w Indiach towarzyszyły dekoracyjne rzeźby oraz płaskorzeźby na ścianach, filarach, stupach. Od II wieku pojawiła się rzeźba figuralna, w niektórych świątyniach buddyjskich znajdowały się też malowidła ścienne np.: Adżanta i Elura. Budownictwo sakralne najprężniej rozwijało się za czasów panowania dynastii Guptów (320-550). Wówczas ukształtowały się różnorodne formy świątyń hinduistycznych, bogato zdobione rzeźbą ornamentalną i figuralną, a także świątynie wieżowe. Powstające wówczas rzeźby i religijne wyobrażenia Mahajany stanowią najdoskonalsze dzieła artystycznie. W tym czasie wypracowano ostateczny obraz Buddy, jego wizerunek przedstawiał postać łagodną, wysmukłą, otoczoną kolistym nimbem, najczęściej siedzącą. Otaczanie Buddy aureolą oznaczało tak jak w chrześcijaństwie świętość jego osoby. Największy na świecie posąg Buddy znajduje się w chińskiej miejscowości Leshan (prowincja Sihuan) pochodząca z VIII wieku rzeźba została wykuta w skale i przedstawia siedzącego Buddę. Wysokość rzeźby to siedemdziesiąt dwa metry, szerokość wynosi dwadzieścia osiem metrów. Ludność mieszkająca w Leshan wierzy, że Budda chroni ich od powodzi. Bardzo często spotyka się do dziś wizerunki medytującego Buddy, np. wizerunek pochodzący z II lub III wieku naszej ery z regionu Gandary (północno - zachodni Pakistan), cechą tej charakterystycznej rzeźby jest kolisty znak na twarzy Buddy, pomiędzy brwiami, otaczająca głowę aureola oraz charakterystyczny sposób siedzenia ze skrzyżowanymi nogami. W okresie najsilniejszego rozwoju sztuki sakralnej w Indiach rzeźbiono także posągi bodhisattwów – niebiańskich poprzedników Buddy. Demo Szkoły Rodzice Premium DemoLogowanie Starożytne Indie i Chiny Część 1 0% 0% Część 2 0% 0% Część 3 0% 0% W dolinie Indusu, cywilizacja ukształtowała się ok. poł III tys. Nie wiemy jaki lud był jej twórcą, ale zdołał on opanować umiejętność budowy systemu irygacyjnego, co przyczyniło się do wzrostu liczby ludności i powstania miast. Najstarsze z nich – Mohendżo Daro i Harappa – liczyły ok. 40 tys. mieszkańców. Długość murów obronnych do trzech pięter. Istniały wodociągi i kanalizacja. Domy zaopatrzone były w łazienki i bieżącą wodę. Pierwsza cywilizacja na Dalekim Wschodzie uformowała się w dolinie Huang-ho w XVIII w. Państwo to utworzyła dynastia Szang, która przetrwała do XII w. Stworzenie systemu irygacyjnego przyczyniło się do rozwoju rolnictwa, którego podstawą była uprawa ryżu. Kwitły miasta. Wysoki poziom osiągnęła metalurgia. Pojawiło się pismo piktograficzne. Cywilizacja Szang objęła swoimi wpływami północne Chiny, na poł. sięgnęły rzeki Jangcy. Upadek dynastii nie oznaczał upadku państwa, a wprowadził go w wiek złoty. Strony: 1 2

cywilizacje indii i chin mapa